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撒旦是什么意思

归档日期:08-09       文本归类:发射点      文章编辑:爱尚语录

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  (2)“撒旦”之名,在犹太教的《塔纳赫经》以及《旧约》中是却有其名,而到了《新约》则成为了一个代号。

  魔鬼撒旦,是一个普及的错误观念,与基督教等的刻意误导。 其在《塔纳赫经》中的最初形象,更接近于一位考验人类信仰的天使。他在上帝的授意下,给人间带来灾难和诱惑。引导地狱的恶魔们蛊惑人类犯罪,并且将那些犯罪的人带入地狱。他还拥有“诱惑者”和“告发者”的双重形象,不仅负责诱惑信仰不坚定的人类。还会在世界末日的时候,向上帝告发人类的罪行。

  2016-08-29展开全部撒旦(Satan),圣经中的恶魔(或称魔鬼撒旦),反叛耶和华的堕落天使(Fallen Angels)。他曾经是上帝座前的六翼天使,负责在人间放置诱惑,后来他堕落成为魔鬼,被看作与光明力量相对的邪恶、黑暗之源。

  希伯来文的本意为“敌对者”(Adversary),在某些宗教信仰的经典里都曾被提及。另一说法认为撒旦就是堕天使路西法。

  “人子啊,你为推罗王作起哀歌,说主耶和华如此说:你无所不备,智慧充足,全然美丽。

  你曾在伊甸神的园中,佩戴各样宝石,就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、

  蓝宝石、绿宝石、红玉,和黄金;又有精美的鼓笛在你那里,都是在你受造之日预备齐全的。

  你是那受膏遮掩约柜的基路伯;我将你安置在神的圣山上;你在发光如火的宝石中间往来。

  因你贸易很多,就被强暴的事充满,以致犯罪,所以我因你亵渎圣地,就从神的山驱逐你。

  你因美丽心中高傲,又因荣光败坏智慧,我已将你摔倒在地,使你倒在君王面前,好叫他们目睹眼见。

  你因罪孽众多,贸易不公,就亵渎你那里的圣所。故此,我使火从你中间发出,烧灭你,

  展开全部一般来说撒旦只是一个称号,就如同一个阶位,而在光明之子路西法堕落后和地狱七君被统称为撒旦。但在一些文献记载中撒旦是红海的一条古龙,『圣经新约-启示录第十二章第三节』明白写到:「....有一条大红龙,七头十堕,七头上戴七个冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔落在地上。....在天上就有了争战,米迦勒同他的使者与龙也同他的使者去争战。并没有得胜,天上再没有他们的地方。大龙就是古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的,他被摔在地上,他的使者也一同被摔下去。」第二十章并有提到撒但被捆绑一千年和末曰审判的事情。先前解释的当然是较早以前的撒旦,近代恶魔学中的撒旦经过多次演变,已经完全不同了。

  2。撒旦是耶和华之子,耶稣也是耶和华之子。(伯1:6、2:1,可1:1)

  约一2:15 不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。

  “人到我这里来,若不恨自己的父母,妻子,儿女,弟兄,姐妹,和自己的生命,就不能作我的门徒。”(路14:26)

  “弟兄要把弟兄,父亲要把儿子,送到死地。儿女要与父母为敌,害死他们。”(太10:21)

  展开全部撒旦(Satan),主要指《圣经》中的堕天使(或称堕天使撒旦),他是反叛上帝耶和华的堕天使(Fallen Angels),曾经是上帝座前的六翼天使之一,负责在人间放置诱惑,后来他堕落成为魔鬼,被看作与光明力量相对的邪恶、黑暗之源。

  .希伯来文的本意为“敌对者”(Adversary)。在某些宗教信仰的经典里都曾被提及,有

  许多人认为,路西法是撒旦的别称,虽然这个观点出现在《失乐园》中,但是这一点是错误的,因为在七大魔王中,路西法和撒旦的职务是完全不一样的,而天堂战争中,路西法曾与撒旦联盟共同对抗上帝,所以,说路西法是撒旦的别称是错误的。路西法曾经是天堂中地位最高的天使——圣光六翼炽天使,在未堕落前担任天使长的职务。传统撒旦教派则视撒旦为宇宙中最伟大的神,撒旦不仅是神,也是大自然,更是能量,他就是一切。

  创世纪一24于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑,要把守生命树的道路。2.地狱之主宰撒旦的称呼,早于撒旦因为各个地域的宗教不同,所以后传说于路西法为撒旦。但追究是两个含义,而耶和华与撒旦在现代解释多为光与暗或正面与背面,并非正义与邪恶的意思。如果去查找,在各个关于此类信息中不难发现有好多介绍,因此撒旦仅仅是光与暗中暗的代名词。编辑本段基本概念在认识“撒旦”之前,必须先确立几个基本的概念:【1】“撒旦”,标准希伯来语原文为 ,意为“对抗”,基督教中则代表敌对者、剧毒的光辉使者等意义。【2】“撒旦”之名,在犹太教的《塔纳赫经》以及《旧约》中是确有其名,而到了

  《新约》则成为了一个代号。【3】“撒旦”一词,原意为“对抗”,在基督教中则意味著“罪恶的”之意,为形容词“化身”的名词。魔鬼撒旦,是一个普及的错误观念,与基督教等的刻意误导。其在《塔纳赫经》中的最初形象,更接近于一位考验人类信仰的天使。他在上帝的授意下,给人间带来灾难和诱惑。引导地狱的恶魔们蛊惑人类犯罪,并且将那些犯罪的人带入地狱。他还拥有“诱惑者”和“告发者”的双重形象,不仅负责诱惑信仰不坚定的人类。还会在世界末日的时候,向天主告发人类的罪行。但在基督教崛起以后,他的形象则开始被路西法代替,原本属于他的行为也变成了路西法的行为。“SATAN”的名字,也从特指撒旦本人,变成了一个代号。撒旦的起源和发展

  四面转动的撒旦(5张)《圣经》中所描绘的恶魔和堕天使,几乎都是由其他更早的神话体系中直接继承过来,或者在丑化后再使用的。比如地狱的君王,蝇王“别西卜”和所罗门72柱魔王中的“巴艾尔”,这两个著名的恶魔,在《圣经》体系中,就是由唯一的耶和华的敌人,堕落神——“巴力”死后所化。研究撒旦的读音“SATAN ”可以发现,其读音和埃及神话中的恶神“赛特”极其相似。在埃及神话中,赛特最初并非恶神,其是在上下埃及统一后才被丑化成恶神。被丑化后的赛特的形象为一条黑色的巨龙,拥有恐怖而又邪恶的力量。他杀死了主神霍鲁斯的父亲奥西利斯。最后却被长大的霍鲁斯所打败。从《旧约》里可以看到,犹太人曾在公元前两千纪上半期在埃及居住。而当犹太人逃离埃及人的奴役的时候,埃及并未统一。根据犹太人喜欢丑化其他宗教神祉的传统习俗,当时还并非恶神的赛特则极有可能被吸收进入犹太教体系,成为上帝考验人类信仰的使者。伊甸园古蛇

  撒旦标志(6张)同时,撒旦在《新约圣经》中形象就是一条古蛇,在罗马教会编写新约《圣经》之前,撒旦的形象也并非恶魔。《旧约》约伯记中的撒旦非但不是天主的敌对者,反而和天主打赌,考验约伯对天主的信心。撒旦还背负监视人类的罪孽,在世界末日的最终审判时候告发人类的罪行。因此撒旦同时具备“诱惑者”和“告发者”的形象,诱惑人类(比如诱惑亚当和夏娃吃下禁果、诱惑约伯),也作为恶魔之王诱惑人类犯罪。而这一切都可以视为上帝默许下,对于人类信仰的考验。(基督教)撒旦被尊为伟大的神,黑暗知识的赐予者,在伊甸园中,撒旦引诱夏娃吃下智慧之果的行为被当成是知识的给予。撒旦给予人类知识,让人类有了思维能力,明白了是非善恶,使人类知道现实生活中的世界。(撒旦教)而在基督教崛起后,撒旦就成为了彻底的恶魔,他不仅自由作恶,肆意妄为。在世界末日的时候,他也终将被亚威借亚当的身体所打败,然后投入永远的地狱中。从基督教的习惯来看,其教中所记载的多数神(上帝就是犹太教的),天使(部分取自犹太教),恶魔都是由其他宗教继承过来的。那么,作为恶魔之王的撒旦,就很有可能是埃及的恶神——赛特。而关于其和路西法之间的关系,撒旦是古蛇,

  (诱惑夏娃偷食禁果的蛇)。而路西法是星辰,两者并无直接相关。而相比其撒旦在《圣经》中的丑化程度,路西法的被丑化的更为突出。其最初的形象,极有可能是犹太教中的炽天使梅塔特隆。他背身36翼,拥有“创世天使”、“天军之王”、“小耶亚威”、“契约之天使”和“万物的创造主”等一系列称号,但由于其地位过于高大,会直接影响到基督教的教主基督耶稣的地位。所以在基督教的《圣经》中,并无其身份记载。而是用了与其地位相似的路西法的堕落来代替,其影射的含义,就是梅塔特隆的堕落。后世基督教学者多对犹太教缺乏研究,所以才会有诸如“撒旦仅仅是称号”“撒旦就是路西法”这一系列错误的概念,这都是基督教不合理的丑化其他宗教神祉的结果。而且基督教教义本身就充满了矛盾,《新约》“四福音书”(马太福音,马可福音,路加福音,约翰福音)中,其互相矛盾,大相径庭之处不计其数。而即使在经过罗马教会修订后,其版本还是难以统一。所以才产生了对撒旦的定义模糊不清楚的结果。在基督教的新约《圣经》中,撒旦则在最初的时候就被耶和华从伊甸园赶出,这与犹太人的《塔纳赫经》中撒旦的形象,有着本质的不同。撒旦在闪教(所有以耶和华为主神的宗教派系,如犹太教,正教和新教等)的源派犹太教中最初的定义,是“敌对者”。但是这个“敌对者”所指代的是人类的敌对者,而非耶和华的敌对者。但是到了古犹太教后期,撒旦的神话开始逐渐转型。各种神学者对经文自己的见解,盲信者便将其传承,以至于到最后其实都混乱不堪。

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