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撒旦到底是谁?他住在哪里?

归档日期:09-11       文本归类:发射点      文章编辑:爱尚语录

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  人们对撒旦的相信范围从无聊到抽象:从一个头上长角,坐在你肩膀上驱使你犯罪的小红鬼,到一种对邪恶化身的表达。而圣经给我们清晰地描画出谁是撒旦,以及他怎样影响我们的生活。简单地说,圣经把撒旦定义为因犯了罪,从天堂的位置坠落的似天使般的存在,现在他直接对抗神,使劲全力阻挡神对人类的旨意。

  撒旦受造的时侯是一个圣洁天使。以赛亚书14:12说撒旦从天上坠落之前的名字可能是明亮之星。以西结书描写撒旦受造为基路伯,是当时最高地位的天使。他因他的美丽和地位而狂妄,想要坐在比神高的宝座上。撒旦的自满使他坠落。因为撒旦的罪,神把他逐出天堂。

  撒旦成为这世界和空中掌权者的首领,与神背道而弛。他是控告人的,试探人的,和迷惑人的。他名字的本意就是敌对或“对抗者”。撒旦的另一个名字魔鬼,它的意思是“造谣中伤者”。

  尽管撒旦被抛出了天堂,但他仍在寻找置他的宝座于神之上的机会。他假冒神的名义,希望这世界拜他并煽动人抵制神的国。撒旦是所有假宗教的根本来源。撒旦不择手段地对抗神。但他的命运也是注定的 – 被永远投入到火湖里。

  文学中撒旦是个演绎出的人物,出现在但丁的神曲和弥尔顿的失乐园里。他一般被公认为路西弗 也译作路西华.

  撒旦,其实是一个代称,意思是「敌对者」,在《失乐园》中大天使拉斐尔对亚当说:「撒旦是他现在的名字,他当年在天上的名号已失迭。』早期在编撰旧约圣经的时候,犹太教还没有“恶魔”的概念,当时的撒旦比较接近”试验者”的意味(或是检察官;可见旧约『约伯记』第一章第二节),后来衍生出一种版本,认为撒旦是严格追求真理的天使,无法容忍违背真理的行为。到了巴比伦俘虏时期,因为接触其它宗教,而创造出各种恶魔,异教神有些被当成天使;有些被当成恶魔,而撒旦吸收了一些异教邪神的形象,才演变成邪恶的古龙。

  『圣经新约-启示录第十二章第三节』明白写到:「....有一条大红龙,七头十堕,七头上戴七个冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔落在地上。....在天上就有了争战,米迦勒同他的使者与龙也同他的使者去争战。并没有得胜,天上再没有他们的地方。大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒旦,是迷惑普天下的,他被摔在地上,他的使者也一同被摔下去。」第二十章并有提到撒旦被捆绑一千年和末日审判的事情。先前解释的当然是较早以前的撒旦,近代恶魔学中的撒旦经过多次演变,已经完全不同了。

  撒旦是地狱中最大的魔王,有七名堕天使常被称为撒旦。其中最有名的莫过于路西弗,『失乐园』记述的其实就是路西弗。其余也被称为撒旦的魔王列于下: 亚巴顿萨麦尔卑劣别西卜阿撒兹勒莫斯提马路西弗

  撒但叶(Satanael/Satanial)是于10世纪前半于马其顿(今保加利亚、南斯拉夫一带)兴起的Bogomil教派所引入的恶魔名号。『以诺书』也提过这个名字,不过是说他是看守天使的一员。Bogomil教派否定教会的组织,将世界分为绝对善和绝对恶的二面,持有非常禁欲的极端思想,他们眼中的三位一体乃指神,子及恶魔;父神是一切的支配,而子持有天上的支配权,另外恶魔乃持有地上一切的支配权。说撒但叶和基督是神的双生子,撒但叶成为天使中最崇高的天使,坐于神的右席。因为想更进一步取得和神平等的地位而和追随他的三分之一天使一齐被逐出天界。既当不成天界的神,就想自己创造一个自己的天地来当这个新天地的神。于是创造了物质的世界、又和父神达成停战承诺制一同造出了亚当和夏娃等等。神允许他支配这个天地。但在夏娃出生的同时,撒但叶化身成蛇和夏絓生下了该隐,之后该隐会杀了自己的兄弟,一切罪恶都来自撒但叶。

  这个和犹太神秘教派思想极其类似,总之就是要彻底弃绝一切物质的享受,以否定恶魔的创世功迹,并寻求回归至高神前。犹太神秘教认为至高神在人体内封印了至高神的元灵-光,若要打败创世神(恶魔),就必须找出这个光。

  撒但叶当然具有炽天使的位格,因此六翼也是顺理成章。16世纪后,撒但叶被基督教当作是七大罪的化身:分别是路西弗的骄傲、玛门的贪婪、撒旦的愤怒、阿斯莫德的欲望、别西卜的暴食、利未安森的嫉妒、巴力毗珥的怠惰。上述的恶魔们并非撒但叶的化身,而是撒但叶身负的各罪孽的代表性魔神。

  最耀眼的魔鬼‘明星’。被称为拂晓的明星(即金星)。在叛变之前,是天界所有天使中最美丽、最有权柄的一位,其光辉和勇气,没有任何一位天使能与之相较。列称撒旦级的大魔王中最被看好的一位。但丁的《神曲》、米尔顿的《失乐园》,都是说路西弗因为拒绝向圣子基督臣服,率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战,路西弗的叛军终于被基督击溃,在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。此后神创造了新天地和人类,路西弗为了复仇兼夺取新天地,乃化为蛇潜入伊甸园,引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实,再利用她引诱亚当也犯下了这违抗神令的罪。于是路西弗如愿使神的新受造物一同堕落,而且为诸魔神们开启了通往这新世界的大门,自此罪、病、死终于遍布地面。这些明显都是利用圣经中对撒旦的暧昧的叙述再加以合理化之后套上路西弗的姓名的。而圣经上真正对于路西弗这个名词最著名的描述,更是些隐晦不明,《以赛亚书》第十四章第十二至十四节,叙述路西弗的荣光,没有提名道姓,而且这一段可能是抄自迦南(Cannan/以色列建国之地的一部份)古神话。新约《路加福音》记载耶稣讲论自己曾见撒旦自天庭急速落入地狱的深坑。

  其实路西弗会被当作恶魔的一体应该是误会,他原是非基督教系中的黎明(即光明)之神,中世纪有一首诗中题到:....Lucifer,How fallest thee from the Heaven....(路西弗,你如此由苍穹而降)。这里提到的Fall是下凡不是堕落,Heaven指的是天空。可把这段想做是黎明署光的拟人格。但在中世纪基督教的世俗化风气下,信徒多以偏陋的智识来曲解圣经。再加上路西弗原本便是异教神祗,人们竟以讹传讹地将路西弗与Fallen Angel划上了等号。以赛亚书十四章十二节:‘明亮之星,早晨之子啊,你何竟从天上坠落?….我要高举我的宝座在神众星以上…。’这一段原不是指撒旦,而是神命雅各作诗刺巴比伦王为何作孽。可能由于叙述实在太像讲撒旦,一般都认为可引伸为撒旦身上。明亮之星,英文是Morning Star,路西弗(Light-Bearing,Light-Born)也是晨星,以至混淆。换言之,路西弗不幸和圣经比喻撒旦的事物一样,才有这般下场。

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